د. عمرو حديفة. 30/09/2026 ثمة لحظات في التاريخ لا تكشف فقط تناقض السياسة، بل تكشف عجز النظام الذي ينتجها عن الاستمرار في تصديق روايته عن نفسه. وما أراه اليوم في إعادة تدوير بعض القوى والشخصيات التي صُنِّفت بالأمس في خانة الإرهاب أو التطرف أو الجريمة، ثم أعيد تقديمها بوصفها شركاء وحلفاء عندما اقتضت المصلحة الجيوسياسية

إياد علي حين سقط النظام البائد، اندفع الكثير من السوريين إلى الشوارع، لا احتفالاً بزوال سلطة فحسب، بل ابتهاجاً بدفن مرحلة كاملة من الفساد والقهر والإفقار. وبلغ التفاؤل حد السذاجة أحياناً، حين صدّق كثيرون أن البلاد على أعتاب زمن جديد يكون فيه الإنسان السوري محور أي قرار. وقد غذّى هذا الوهم فيض من خطابات رموز

الباحث التونسي عمران حاضري في هذه المقالة يفتح الأستاذ عمران حاضري جدلاً واسعاً يتجاوز المفاضلة بين ( اليسار القديم ) و( اليسار الجديد ) ليبحث في معنى التجديد نفسه، وفي حدود المراجعة التي يحتاجها اليسار دون أن يفقد جوهره النقدي والتحرري . يناقش علاقة الماركسية بالتحولات الجديدة، وموقع الصراع الطبقي وسط تعدد قضايا الهوية والثقافة