سليمان أحمد أتفق مع الأستاذ عمران حاضري والأستاذ جاك عزيز أنه لم تعد الاضطرابات الاجتماعية التي تشهدها فرنسا وما يتردد صداه في بلدان أوروبية أخرى، مجرد احتجاجات عابرة على ارتفاع الأسعار أو تراجع الخدمات العامة، بل أصبحت تعبيراً عن احتداد التناقضات الملازمة للرأسمالية الأوروبية وعن عجز مؤسساتها السياسية عن إدارة آثار أزمتها إلا عبر تحميلها

جاك عزيز توطئة من أورورا .. تعميقاً للحوار الفكري حول القضايا الراهنة، وفي إطار إيمان أورورا بأهمية النقاش النقدي وتعدد وجهات النظر، ننشر النص الكامل لمناقشة الأستاذ جاك عزيز لمقالة الأستاذ عمران حاضري المعونة ( الاحتجاجات الأوروبية وأزمة الرأسمالية المعاصرة : من الغضب الاجتماعي إلى التغيير التاريخي ) . فالحوار النقدي في نظر أورورا، ليس

الباحث التونسي عمران الحاضري لا يمكن قراءة الاحتجاجات الاجتماعية في فرنسا وبعض البلدان الأوروبية الغربية بوصفها مجرّد ردود فعل ظرفية على ارتفاع الأسعار أو السياسات الضريبية و غيرها ، بل باعتبارها تعبيراً عن تناقضات بنيوية داخل النظام الرأسمالي المعاصر ، حيث تتسع الهوّة بين تراكم الثروة في أيدي أقلية محدودة و تدهور الشروط المادية والاجتماعية

الدكتور هادي عيد – لبنان هل بنيت الحضارة الغربية على وهم خالص؟الدكتور هادي عيد – لبنان هذا مايراه مارشال سا لينز عالم الأنتروبولوجيا الأمريكي الشهير الذي خصص لهذا الموضوع كتابه الأخير وهو بعنوان << الوهم الغربي حول الطبيعة البشرية>> (1). نظر الفكر الغربي إلى الطبيعة البشرية على أنها سيئة في الجوهر بسبب الجشع وحب التملك

اياد علي المأساة : تموز/يوليو 1920، بعد معركة ميسلون دخلت قوات الإحتلال الفرنسي دمشق بقيادة الجنرال الفرنسي هنري غورو . و يروى أنه توجه إلى ضريح صلاح الدين الأيوبي، وقال عبارة : ( ها قد عدنا يا صلاح الدين ) في إشارة إلى عودة الفرنسيين إلى بلاد الشام بعد 733 عاماً عندما هُزموا في معركة

جاك عزيز يمكن فهم ما جرى بين بوتين وترامب في مجال الطاقة ليس كتحول استراتيجي ولا كتفاهم تاريخي، بل كصفقة ظرفية فرضتها الأزمة على الطرفين معاً. فالرأسمالية في لحظات الضيق لا تتردد في تجاوز الشعارات التي ترفعها في العلن، لأن ما يحكمها في النهاية هو منطق التراكم وضرورة حماية الأسواق والمصالح المادية للفئات المسيطرة على