إياد علي حين سقط النظام البائد، اندفع الكثير من السوريين إلى الشوارع، لا احتفالاً بزوال سلطة فحسب، بل ابتهاجاً بدفن مرحلة كاملة من الفساد والقهر والإفقار. وبلغ التفاؤل حد السذاجة أحياناً، حين صدّق كثيرون أن البلاد على أعتاب زمن جديد يكون فيه الإنسان السوري محور أي قرار. وقد غذّى هذا الوهم فيض من خطابات رموز

الباحث التونسي عمران حاضري في هذه المقالة يفتح الأستاذ عمران حاضري جدلاً واسعاً يتجاوز المفاضلة بين ( اليسار القديم ) و( اليسار الجديد ) ليبحث في معنى التجديد نفسه، وفي حدود المراجعة التي يحتاجها اليسار دون أن يفقد جوهره النقدي والتحرري . يناقش علاقة الماركسية بالتحولات الجديدة، وموقع الصراع الطبقي وسط تعدد قضايا الهوية والثقافة

سليمان أحمد في مقالته ( الكيان الصهيوني ونظرية الأطراف : توظيف حركات الأقليات وتفتيت الدولة المركزية القطرية في المشرق العربي ) يقدم الأستاذ جاك عزيز قراءة للعلاقات التاريخية بين الكيان الصهيوني وعدد من القوى القومية والدينية في المنطقة، وفي مقدمتها الحركة الكردية في العراق بقيادة البارزاني، واضعاً هذه العلاقات في إطار ما يعرف بـ( نظرية

تشهد مناطق واسعة من سورية احتجاجات شعبية متصاعدة رفضاً لرفع أسعار المحروقات، في ظل استمرار السلطة الظلامية في نهجها السياسي والاقتصادي المعادي لمصالح الشعب . فالاحتقان لم يعد مجرد استياء من قرار اقتصادي محدد، بل بات تعبيراً عن أزمة معيشية شاملة تتفاقم بفعل التدهور غير المسبوق في مستوى المعيشة وارتفاع الأسعار وتراجع الخدمات وانسداد الأفق